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(圖/取自網路)
去年到復興鄉的角板山欣賞梅，可惜記錯了開花時期，都已結成梅子，想起吃梅子來......苦澀難嚥，下回記得帶鹽醃梅子，而今年依然錯過梅花季節 , 明年要....把握。
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為什麼久居長安的王維在偶逢故鄉來人時，別的都不殷勤，只詢問「來日綺窗前，寒梅著花未」？…… 冬至一過，寒流驟來，據說今年因「北極震盪」讓北國為冰雪所覆，這幾天陰風冷雨所攜來的寒意，似乎真讓亞熱帶的台北有了一些冬天的味道。期末的校園漸有岑寂之況，躲在大衣與圍巾裡的眼神還是一樣溫煦，在走廊或電梯上偶遇，同事們除了關懷考試、成績或即將的遠行，大家都互道：「梅花開了。」 校園裡有三棵梅樹，一棵是白梅，另兩棵也是白梅。獨立的一棵生在文學院的旁門外，枝柯橫逸，頗饒古韻；結伴的兩株則攜手並立於行政大樓的一側，修剪成渾圓的傘狀，比較人工一點。不過現在這三棵老樹都開滿了白色的花朵，聰靈毓秀，不可禁當。古人嘗以「苔枝綴玉」來形容蒼然的梅樹枝頭白花點點，但如果你曾站在盛放的梅樹下，便會覺得「綴玉」之說不免雅過了頭，弄得像人造花一樣，沒有寫出那凜冽寒風中的蓬勃生意。 走在輕霧細雨的校園，我與妻女在樹下賞玩良久，彷彿有了神祕的提升與領會。相較於山櫻的妖豔紛呈，白梅的素淨更顯脫俗。古之梅者，總是在驛外、在斷橋、在廢園、在暗角，士人取其「不爭」為君子之德。仔細品觀，梅樹迥不同於榕樹的慈祥愷悌、柳樹之風流瀟灑，更異於松柏之剛貞宏偉，而有洮洮遠致，不似人間所有。我覺得那清令的風度應是來自於一種透澈了生命後的淡漠，向虛空處去安置自我的神韻──佇立於此而寧靜是他的流水今日，讓人遙憶其淡泊如許的明月前身。清素的梅花實應寫入《晉書》的〈高士傳〉或杜工部的〈佳人篇〉中。 我成長在〈梅花〉那首愛國歌曲流行的年代，每唱到「愈冷愈開花」，不知為何總覺得好笑，現在想來，這句歌詞實在俗得很風趣。不過我從小對梅花總有特別的好感倒不是因為愛國，而是母親對我說過一個故事。她說有一年外公在陜北一帶統兵作戰，家人從杭州老家捎來消息，說是夫人有喜，時北國戰況陰霾但梅開如雪，外公便從遙遠的戰線上折了一枝梅花夾在信裡託人帶回西湖，這便是母親名字的由來。後來我讀到了「驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數」，書本上分析那個「砌」字用得如何之好，不！我心中似乎更明白「驛寄梅花」那個動作裡的遠思。人生裡如果還有不捨，如果還有眷戀，也許就是那夾在信裡，素馨一般的光景或人物了吧；而要拋下這如梅花般美好的一切遠赴他域，不就正是秦觀「為誰流下瀟湘去」的喟嘆嗎？在中文系念書時，老師要我們討論為什麼久居長安的王維在偶逢故鄉來人時，別的都不殷勤，只詢問「來日綺窗前，寒梅著花未」？我與同學討論了半天也無答案。可惜那時我們沒有坐在這棵梅花樹下，沒有真正讀懂梅花，或是王維，不然我們便能明白詩人的故土印象是如何的婉約與芬芳了。 因此梅花是遠遊時的思慕、寧靜片刻所得之回憶或人生裡有所澈悟等一切美好的象徵，一如波特萊爾執著於他心裡黑色的鬱金香，「像神祕主義者那樣真正地進行自身的交談」。因此有人辨梅花味而名之曰「暗香」，尋其態而稱之「疏影」，暗、疏之流，不過都是潛意識裡的存在，總會於一些不經意的片刻流露，待回首重尋卻又渺無蹤影，「遇之匪深，即之愈希」，童年的幻影，詩人的靈光，都包容在一朵梅花自身的夢中。 如今我幸福地走過或短暫駐足於這三棵神祕而動人的梅花樹下，冬天還是很冷，但我有了一個純潔的遠方。許多鮮白細小的花瓣飄滿了泥土與石階，也許等到日子和暖了，也許等到幾陣風雨後一切都化歸為春泥了，那時我將記得很多詩，虛擬很多瑤席、香箋、壽陽公主以及許多前世……但也許我將和現在一樣，只是透過它的花瓣與枝葉望向無盡的藍天，也不想起什麼，也不記得什麼。 蔡忠翰醫師與你一起共勉之～ |
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